□曹榮琪

一場(chǎng)思想深邃、內(nèi)涵豐富、打動(dòng)人心、印象深刻的理論宣講，需要在理論本體的基礎(chǔ)上進(jìn)行上溯、中擴(kuò)、后續(xù)，這是我聽別人講座的感悟，也是自己從事理論宣講的體悟。

以正在宣講的黨的二十大精神為例，黨的二十大報(bào)告、十九屆中央紀(jì)委工作報(bào)告和黨章修正案尤其是黨的二十大精神，是宣講的本體，是重中之重。

實(shí)際宣講中，聚焦這個(gè)本體，為了講清楚、講透徹，展現(xiàn)理論的歷史魅力、邏輯魅力和實(shí)踐魅力，可以作一些上溯、中擴(kuò)、后續(xù)。

所謂上溯，就是把本體的理論來源往前推一推。比如，講中國(guó)式現(xiàn)代化，可以從社會(huì)歷史的整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過大視野、長(zhǎng)時(shí)間的方式來揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。18世紀(jì)后，工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)民主革命的“雙元革命”，推動(dòng)人類社會(huì)的科技與生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！蓖瑫r(shí)，通過資產(chǎn)階級(jí)革命廢除了封建特權(quán)和封建統(tǒng)治，極大促進(jìn)了人的現(xiàn)代化和人類社會(huì)的進(jìn)步。在看到這一面的同時(shí)，也要看到另一面：其一，西方現(xiàn)代化是一種以資本為中心的現(xiàn)代化，資本追求最大限度的剩余價(jià)值，是這種現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w，“資本家對(duì)工人的統(tǒng)治，就是物對(duì)人的統(tǒng)治，死勞動(dòng)對(duì)活勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”其二，西方現(xiàn)代化是一種以西方為中心的現(xiàn)代化，不僅使得“農(nóng)村從屬于城市”，而且“使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”，西方一些國(guó)家通過對(duì)外侵略和擴(kuò)張，對(duì)亞非拉國(guó)家進(jìn)行殖民，通過商品輸出和資本輸出不平等掠奪財(cái)富。其三，西方現(xiàn)代化，資本大行其道，無(wú)限擴(kuò)張，造成大氣污染、土壤污染、水資源污染、全球變暖以及土地沙漠化等問題。

而中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化破除了“現(xiàn)代化=西方化、資本主義化”，宣告了“西方中心論”“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”的終結(jié)。類似這樣的上溯，可以增強(qiáng)歷史感、開拓性，讓聽眾更加信服。

所謂中擴(kuò)，就是把本體內(nèi)容擴(kuò)充，佐證本體結(jié)論的正確性。比如，講過去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革，尤其是創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署、實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想、提出并貫徹“三新一高”、以巨大的政治勇氣全面深化改革、實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念、貫徹總體國(guó)家安全觀、確立黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、全面準(zhǔn)確推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐、全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交、深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，這十六個(gè)方面每一個(gè)方面都有極為豐富的擴(kuò)充內(nèi)容。

可以擴(kuò)充的重點(diǎn)有三方面：一是“面對(duì)國(guó)際局勢(shì)急劇變化，特別是面對(duì)外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓，我們堅(jiān)持國(guó)家利益為重、國(guó)內(nèi)政治優(yōu)先，保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，展示不畏強(qiáng)權(quán)的堅(jiān)定意志，在斗爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和核心利益，牢牢掌握了我國(guó)發(fā)展和安全主動(dòng)權(quán)。”這段濃縮了許多內(nèi)容，意義深刻，情感真摯，意志堅(jiān)定。對(duì)這個(gè)話題，可以擴(kuò)充一些事實(shí)和故事。二是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升。這是非常激勵(lì)人心的，尤其是基礎(chǔ)設(shè)施和科技領(lǐng)域成果。三是全面從嚴(yán)治黨和史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)成果。這些都可以擴(kuò)充一些數(shù)據(jù)和案例，增強(qiáng)佐證力和生動(dòng)性。

所謂后續(xù)，就是用實(shí)踐中一些事情來展示理論的運(yùn)用和成果，讓聽眾更加堅(jiān)定本體的正確性，增強(qiáng)落實(shí)的堅(jiān)定性。比如，黨的二十大召開后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委赴延安，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈，弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神。又如，習(xí)近平總書記到河南安陽(yáng)殷墟遺址，強(qiáng)調(diào)“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。又如，習(xí)近平總書記會(huì)見德國(guó)總理朔爾茨指出，“現(xiàn)代化是各國(guó)人民的共同期待和目標(biāo)，但每個(gè)國(guó)家都應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際作出路徑選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，這是中國(guó)獨(dú)特的客觀條件決定的，是中國(guó)社會(huì)制度和治國(guó)理政的理念決定的，也是中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化長(zhǎng)期實(shí)踐中得到的規(guī)律性認(rèn)識(shí)決定的。中國(guó)始終以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，中國(guó)發(fā)展同世界發(fā)展相互交融、相互成就”。

當(dāng)然，后續(xù)內(nèi)容在證明本體理論觀點(diǎn)時(shí)，可以更有針對(duì)性，比如引用習(xí)近平總書記在《濕地公約》第十四屆締約方大會(huì)開幕式上發(fā)表致辭，指出“古往今來，人類逐水而居，文明伴水而生，人類生產(chǎn)生活同濕地有著密切聯(lián)系。我們要深化認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)合作，共同推進(jìn)濕地保護(hù)全球行動(dòng)”，來印證理論本體中的“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求”和“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”。