將馬克思主義“真經(jīng)”送到群眾身邊
□馬鈺龍
今年以來，南通首次大規(guī)模組織一線普通黨員到縣級以上黨校集中學(xué)習(xí)，計劃在2年到3年內(nèi)，對全市23.6萬名一線普通黨員進行集中輪訓(xùn)。面對基層社區(qū)60歲以上的群眾占比高、出行不便的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，如何將黨的創(chuàng)新理論送到田間地頭，成為打通理論宣講“最后一公里”的關(guān)鍵問題。基于此，近年來如皋黨校創(chuàng)新打造“馬躍皋原·村村到”理論宣講志愿服務(wù)品牌，以“黨校姓黨”底色為筆，將馬克思主義“真經(jīng)”傳送到老百姓身邊，在如皋348個村（社區(qū)）構(gòu)建起理論傳播全覆蓋網(wǎng)絡(luò)，讓馬克思主義“真經(jīng)”穿透城鄉(xiāng)壁壘，直抵群眾心間。
馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中深刻指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！逼胀ㄈ罕娫谌粘Ｉa(chǎn)和生活中，迫切呼喚新思想、新理論的指導(dǎo)。好的理論宣講則是連接二者的橋梁。
從“概念灌輸”到“場景浸潤”，理論宣講不是浮光掠影的表面功夫，而是要以馬克思主義的“望遠鏡”和“顯微鏡”觀照時代。馬克思曾揭示：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！碑?dāng)宣講者走在田埂溝渠之間，腳下的“鄉(xiāng)土中國”既熟悉又陌生——熟悉在于這是生于斯長于斯的土地，陌生在于辦公室的久坐讓我們疏離了基層實踐的滾燙生活。唯有在歷史的橫縱坐標(biāo)系中錨定新時代方位，才能既以“家長里短”的切口講透群眾關(guān)切的教育醫(yī)療、養(yǎng)老就業(yè)等急難愁盼問題，又以大歷史觀闡釋問題背后的歷史演進邏輯、理論生成邏輯與實踐發(fā)展邏輯。如講述鄉(xiāng)村振興時，可從一條灌溉渠的改造史切入，串聯(lián)起“綠水青山就是金山銀山”的理論內(nèi)涵與實踐案例，讓抽象的發(fā)展理念在具體的民生場景中獲得生命力。
從“單向傳播”到“情感共振”，理論宣講絕非照本宣科的政策宣讀，而是要把“人民至上”的理念熔鑄于字字句句。當(dāng)宣講者站上講臺，面對的不應(yīng)是模糊的“群體”，而是一張張刻滿時代印記的面孔——那些經(jīng)歷過改革開放浪潮的長者，既是歷史的參與者，也是理論傳播中連接過去與現(xiàn)在的“情感紐帶”。若能在宣講中提及他們曾作出的貢獻，便能瞬間拉近心與心的距離。這種“雙向奔赴”的互動至關(guān)重要：既向老一輩致敬，讓他們感受歷史的厚重；也展現(xiàn)新時代青年的奮斗姿態(tài)，讓他們看見接力前行的堅定信念。群眾在宣講后感慨“下次還要再來”，正是因為宣講者做到了“人到、聲到、心更到”，讓理論從文件上的鉛字變?yōu)榭捎|摸的生活。
從“運動式宣講”到“常態(tài)化滲透”，理論宣講不是曇花一現(xiàn)，而要久久為功、綿綿用力。理論宣講的成效不在朝夕之間，而是需要在日積月累中浸潤人心。其形式可以多種多樣，既可以是講座式，也可以是提問式，還可以是座談式。當(dāng)宣講者能與群眾嘮幾句“秧苗長勢”“孫輩學(xué)業(yè)”，便會發(fā)現(xiàn)柴米油鹽的煙火氣里同樣蘊藏著群眾對“詩和遠方”的精神向往。
站在江海交匯的潮頭，基層理論宣講的生動實踐昭示著一個真理：馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是改變世界的武器。當(dāng)23.6萬名一線黨員成為理論傳播的“火種”，當(dāng)基層宣講的旗幟插遍每一個村社區(qū)，馬克思主義真理之光必將照亮更多百姓心田，在江海大地上催生更為磅礴的物質(zhì)力量。這既是“學(xué)與思”的時代答卷，更是“知與行”的實踐宣言。
（作者單位：如皋市委黨校）
